श्रीमद्भागवत महापुराण- स्कन्ध: 5 अध्याय: 1-5
स्वायम्भुव मनु और शतरूपा की संतानें दो पुत्र और तीन पुत्रियाँ थीं। उनके पुत्रों में प्रियव्रत और उत्तानपाद (जिनके पुत्र ध्रुव थे) शामिल हैं। तीन पुत्रियों में आकूति, देवहूति और प्रसूति थीं। आकूति का विवाह ऋषि रुचि से हुआ, जिनसे साक्षात् 'यज्ञ' स्वरूपधारी भगवान विष्णु और लक्ष्मीजी की अंशस्वरूपा ‘दक्षिणा’ की उत्पत्ति हुई। देवहूति का विवाह कर्दम ऋषि से हुआ, और उनके पुत्र भगवान कपिल थे, जिन्होंने सांख्य दर्शन की शिक्षा दी। प्रसूति का विवाह दक्ष प्रजापति से हुआ, जिनसे सती की उत्पत्ति हुई।
मनु पुत्र प्रियव्रत का वंश
राजा परीक्षित ने शुकदेव से पूछा कि महाराज प्रियव्रत जैसे भगवद्भक्त और आत्माराम गृहस्थाश्रम में कैसे प्रवृत्त हुए, जो आत्मस्वरूप की विस्मृति और कर्मबंधन का कारण बनता है? यह समझ पाना कठिन है कि उन्होंने स्त्री, परिवार और राज्य में रहते हुए भी सिद्धि और भगवान श्रीकृष्ण में अविचल भक्ति कैसे प्राप्त की। श्रीशुकदेवजी ने उत्तर दिया कि प्रियव्रत बचपन से ही भगवान वासुदेव के चरणों में समर्पित थे। नारदजी के सत्संग और शिक्षा से उन्हें परमार्थतत्त्व का ज्ञान हुआ। उनके पिता स्वायम्भुव मनु ने उन्हें राज्य के पालन की आज्ञा दी परंतु प्रियव्रत इसे स्वीकार नहीं करना चाहते थे, क्योंकि उन्हें डर था कि राजकाज में फंसकर वे भगवत् तत्त्व भूल जाएंगे।
जब ब्रह्माजी ने देखा कि प्रियव्रत राज्य ग्रहण करने से हिचक रहे हैं, तो वे चारों वेदों और मरीचि आदि ऋषियों के साथ अपने लोक से उतरे। आकाश में इंद्र और अन्य देवता, मार्ग में सिद्ध, गंधर्व, साध्य, चारण और मुनि समूह बनाकर उनकी स्तुति कर रहे थे। इस प्रकार आदर-सम्मान पाते हुए प्रियव्रत के पास पहुंचे। वहां नारदजी भी उपस्थित थे। ब्रह्माजी ने प्रियव्रत से कहा, "पुत्र! मैं तुम्हें सत्य सिद्धांत बताता हूँ। श्रीहरि के विधान को कोई भी टाल नहीं सकता—न मैं, न महादेवजी, न तुम्हारे पिता स्वायम्भुव मनु, और न तुम्हारे गुरु नारदजी। उनका आदेश सभी को मानना पड़ता है। शरीर, कर्म, और सुख-दुःख भी उन्हीं की व्यवस्था से चलते हैं। जैसे रस्सी से बंधा पशु बोझ ढोता है, वैसे ही हम सभी उनके विधान से बंधे हैं। मुक्त पुरुष भी प्रारब्ध के अनुसार शरीर धारण करते हैं, परंतु उन्हें विषयवासनाओं का असर नहीं होता। जो व्यक्ति इन्द्रियों के वश में है, वह वन में जाकर भी जन्म-मरण के भय से मुक्त नहीं होता। लेकिन जो अपनी इन्द्रियों को जीतकर आत्मा में स्थिर होता है, उसके लिए गृहस्थ जीवन भी बाधा नहीं बनता। जैसे राजा किले में रहकर शत्रुओं को पराजित करता है, वैसे ही गृहस्थाश्रम में रहकर इन्द्रियों को वश में करना संभव है। एक बार इन्द्रियों पर विजय पा लेने के बाद व्यक्ति स्वतंत्र रूप से कहीं भी विचरण कर सकता है।"
श्रीशुकदेवजी कहते हैं कि ब्रह्माजी ने प्रियव्रत से कहा, "तुमने श्रीहरि के चरणकमल का आश्रय लेकर अपने छः शत्रुओं (काम, क्रोध आदि) को जीत लिया है। फिर भी, पहले भगवान के दिए हुए भोगों को भोगो और उसके बाद निःसंग होकर अपने आत्मस्वरूप में स्थित हो जाना।"
ब्रह्माजी के इस उपदेश को सुनकर, प्रियव्रत ने विनम्रता से सिर झुकाया और आदरपूर्वक उनकी आज्ञा को स्वीकार करते हुए कहा, "जो आज्ञा।" मनु ने ब्रह्माजी की कृपा से अपना मनोरथ पूरा होने पर देवर्षि नारदजी की आज्ञा से प्रियव्रत को समस्त भूमंडल की रक्षा का उत्तरदायित्व सौंप दिया। इसके बाद वे गृहस्थाश्रम की भोगेच्छा से निवृत्त होकर संसारी प्रपञ्च से अलग हो गए।
प्रियव्रत, जो पहले से ही भगवान के चरणकमलों का निरंतर ध्यान करते थे और जिनके राग-द्वेष जैसे सभी मल नष्ट हो चुके थे, बड़े-बुजुर्गों की आज्ञा और मान रखने के लिए भगवान की इच्छा से पृथ्वी के शासन का कार्य संभालने लगे।
तदनन्तर उन्होंने प्रजापति विश्वकर्माकी पुत्री बर्हिष्मतीसे विवाह किया। उससे उनके दस पुत्र हुए। वे सब उन्हींके समान शीलवान्, गुणी, कर्मनिष्ठ, रूपवान् और पराक्रमी थे। उनसे छोटी ऊर्जस्वती नामकी एक कन्या भी हुई। प्रियव्रत के पुत्रोंके नाम आग्नीध्र, इध्मजिह्व, यज्ञबाहु, महावीर, हिरण्यरेता, घृतपृष्ठ, सवन, मेधातिथि, वीतिहोत्र और कवि थे। ये सब नाम अग्निके भी हैं। इनमें कवि, महावीर और सवन-ये तीन नैष्ठिक ब्रह्मचारी हुए। इन्होंने बाल्यावस्थासे आत्मविद्याका अभ्यास करते हुए अन्तमें संन्यासाश्रम ही स्वीकार किया। महाराज प्रियव्रतकी दूसरी भार्यासे उत्तम, तामस और रैवत-ये तीन पुत्र उत्पन्न हुए, जो अपने नामवाले मन्वन्तरों के अधिपति हुए। उन्होंने अपनी कन्या ऊर्जस्वतीका विवाह शुक्राचार्यजीसे किया; उसीसे शुक्रकन्या देवयानीका जन्म हुआ।
राजा प्रियव्रतने ग्यारह अर्बुद वर्षों (1.1 billion years) तक पृथ्वीका शासन किया। जब प्रियव्रत अपनी शक्तिशाली भुजाओं से धनुष की डोरी खींचकर टंकार करते, तो धर्म के शत्रु डरकर कहीं छिप जाते। प्रियव्रत साधारण व्यक्ति की तरह आत्मविस्मृत होकर संसारिक भोगों में लिप्त से दिखते थे परंतु भीतर से वे इन भोगों में आसक्त नहीं थे।
एक बार इन्होंने जब यह देखा कि भगवान सूर्य सुमेरुकी परिक्रमा करते हुए लोकालोकपर्यन्त पृथ्वीके जितने भागको आलोकित करते हैं, उसमेंसे आधा ही प्रकाशमें रहता है और आधेमें अन्धकार छाया रहता है, तो उन्होंने इसे पसंद नहीं किया। तब उन्होंने यह संकल्प लेकर कि ‘मैं रातको भी दिन बना दूंगा;’ सूर्यके समान ही वेगवान् एक ज्योतिर्मय रथपर चढ़कर द्वितीय सूर्यकी ही भाँति उनके पीछे-पीछे पृथ्वीकी सात परिक्रमाएँ कर डालीं।भगवान्की उपासनासे इनका अलौकिक प्रभाव बहुत बढ़ गया था ।उस समय इनके रथके पहियोंसे जो लीकें बनीं, वे ही सात समुद्र हुए; उनसे पृथ्वीमें सात द्वीप हो गये ।
उनके नाम क्रमशः जम्बू, प्लक्ष, शाल्मलि, कुश, क्रौंच, शाक और पुष्कर द्वीप हैं। इनमेंसे पहले-पहलेकी अपेक्षा आगे-आगेके द्वीपका परिमाण दूना है और ये समुद्रके बाहरी भागमें पृथ्वीके चारों ओर फैले हुए हैं । सात समुद्र क्रमशः खारे जल, ईखके रस, मदिरा, घी, दूध, मटे और मीठे जलसे भरे हुए हैं। ये सातों द्वीपोंकी खाइयोंके समान हैं और परिमाणमें अपने भीतरवाले द्वीपके बराबर हैं। इनमेंसे एक-एक क्रमशः अलग-अलग सातों द्वीपोंको बाहरसे घेरकर स्थित हैं।
इस प्रकार अतुलनीय बल-पराक्रमसे युक्त महाराज प्रियव्रत एक बार, अपनेको देवर्षि नारदके चरणोंकी शरणमें जाकर भी पुनः दैववश प्राप्त हुए प्रपंचमें फँस जानेसे अशान्त-सा देख, मन-ही-मन विरक्त होकर इस प्रकार कहने लगे । ‘ओह! बड़ा बुरा हुआ! मेरी विषयलोलुप इन्द्रियोंने मुझे इस अविद्याजनित विषम विषयरूप अन्धकूपमें गिरा दिया। बस! बस! बहुत हो लिया। हाय! मैं तो स्त्रीका क्रीडामृग ही बन गया! उसने मुझे बंदरकी भाँति नचाया! मुझे धिक्कार है! धिक्कार है!’
इस स्थिति में, भगवान की कृपा से उनका विवेक जाग्रत हुआ और उन्होंने संसार के भोगों से विरक्ति धारण की। प्रियव्रत ने अपनी सारी पृथ्वी अपने पुत्रों को बांट दी और अपनी पत्नी को राजसी वैभव के साथ छोड़ दिया। फिर उन्होंने भगवान की लीलाओं का चिंतन करते हुए नारदजी के बताए मार्ग पर चलने का संकल्प लिया।
राजा आग्नीध्र का शासन
श्रीशुकदेवजी कहते हैं—पिता प्रियव्रतके इस प्रकार तपस्यामें संलग्न हो जानेपर राजा आग्नीध्र उनकी आज्ञाका अनुसरण करते हुए जम्बूद्वीपकी प्रजाका धर्मानुसार पुत्रवत् पालन करने लगे। एक बार आग्नीध्र ने पितृलोक की कामना से मन्दराचल के एक घाटी में तपस्या की और ब्रह्माजी की आराधना करने लगे। ब्रह्माजी ने उनकी इच्छाओं को जाना और एक अप्सरा, पूर्वचित्ति, को भेजा, जो आग्नीध्र के आश्रम के पास के रमणीय उपवन में विचरण करने लगी। पूर्वचित्ति की सुंदरता और आकर्षण में राजा फस गए।
आग्नीध्र देवताओंके समान बुद्धिमान् और स्त्रियोंको प्रसन्न करने में बड़े कुशल थे। उन्होंने मीठी-मीठी बातोंसे उस अप्सराको प्रसन्न कर लिया। वीर-समाजमें अग्रगण्य आग्नीध्रकी बुद्धि, शील, रूप, अवस्था, लक्ष्मी और उदारतासे आकर्षित होकर वह उन जम्बूद्वीपाधिपतिके साथ कई हजार वर्षोंतक पृथ्वी और स्वर्गके भोग भोगती रही।
उनसे नौ पुत्र उत्पन्न किए, जिनके नाम नाभि, किम्पुरुष, हरिवर्ष, इलावृत, रम्यक, हिरण्मय, कुरु, भद्राश्व और केतुमाल थे। आग्नीध्र ने जम्बूद्वीप को नौ भागों में विभाजित किया और प्रत्येक पुत्र को एक-एक भाग सौंप दिया। राजा आग्नीध्र भोगों का आनंद लेते हुए भी उनसे संतुष्ट नहीं थे। उन्होंने अप्सरा पूर्वचित्ति को ही परम पुरुषार्थ माना और वैदिक कर्मों के माध्यम से पितृगणों के सुखमय लोक में पहुँचने का प्रयास किया। उनके निधन के बाद, उनके नौ पुत्रों ने मेरु पर्वत पर स्थित विभिन्न देवीयों से विवाह किया, जिनके नाम थे मेरुदेवी, प्रतिरूपा, उग्रदंष्ट्री, लता, रम्या, श्यामा, नारी, भद्रा और देववीति।
राजा नाभि का शासन
श्रीशुकदेवजी ने कहा: "आग्नीध्र के पुत्र नाभि अपनी पत्नी मेरुदेवी से संतान प्राप्ति की इच्छा से भगवान विष्णु की पूजा की जिससे प्रसन्न होकर उन्हें दर्शन दिए। तब नाभि के पुरोहितों ने भगवान विष्णु की स्तुति किया और उनके लिए भगवान के समान पुत्र की कामना किया। तब भगवान ने कहा: "नाभि के लिए जो संतान की आशीर्वाद की प्रार्थना आपने की है, वह अत्यंत कठिन है। क्योंकि मैं ही एकमात्र हूं, मुझसे कोई अन्य समान नहीं हो सकता। लेकिन आपके शब्द झूठे नहीं हो सकते इसलिए, मैं स्वयं को एक अंशकला के रूप में नाभि के घर में प्रकट होऊँगा।"
इसके पश्चात भगवान विष्णु ने मेरुदेवी के गर्भ से अवतार लिया। नाभिनन्दनके अंग जन्मसे ही भगवान् विष्णुके वज्र-अंकुश आदि चिह्नोंसे युक्त थे; समता, शान्ति, वैराग्य और ऐश्वर्य आदि महाविभूतियोंके कारण उनका प्रभाव दिनोंदिन बढ़ता जाता था। यह देखकर मन्त्री आदि प्रकृतिवर्ग, प्रजा, ब्राह्मण और देवताओंकी यह उत्कट अभिलाषा होने लगी कि ये ही पृथ्वीका शासन करें। उनके सुन्दर और सुडौल शरीर, विपुल कीर्ति, तेज, बल, ऐश्वर्य, यश, पराक्रम और शूरवीरता आदि गुणोंके कारण महाराज नाभिने उनका नाम ‘ऋषभ’ (श्रेष्ठ) रखा। एक बार भगवान् इन्द्रने ईर्ष्यावश उनके राज्यमें वर्षा नहीं की। तब योगेश्वर भगवान् ऋषभने इन्द्रकी मूर्खतापर हँसते हुए अपनी योग-मायाके प्रभावसे अपने वर्ष अजनाभ खण्डमें खूब जल बरसाया।
अपनी इच्छा के अनुसार एक उत्तम पुत्र प्राप्त करने के कारण, महाराज नाभि सदा आनंद में डूबे रहते थे और अपने पुत्र के प्रति अत्यधिक स्नेह रखते थे। महाराज नाभि ने समझा कि उनका पुत्र ऋषभदेव नागरिकों और सरकारी अधिकारियों तथा मंत्रियों में अत्यधिक लोकप्रिय था। अपने पुत्र की लोकप्रियता को समझते हुए, महाराज नाभि ने उसे विश्व का सम्राट नियुक्त किया ताकि वह वेदों के अनुसार प्रजा की रक्षा कर सके। फिर महाराज नाभि और उनकी पत्नी मेरुदेवी हिमालय पर्वत स्थित बदरिकाश्रम गए और तपस्या और कठोर साधना की। पूर्ण समाधि में उन्होंने भगवान नारायण की भक्ति की। इस प्रकार समय के साथ महाराज नाभि को वैकुण्ठ लोक की प्राप्ति हुई।
भगवान ऋषभदेव का चरित
महाराज नाभि के बदरिकाश्रम जाने के बाद, भगवान ऋषभदेव ने समझा कि उनका राज्य ही उनका कार्यक्षेत्र है। इसलिए उन्होंने स्वयं को एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत किया और गृहस्थ जीवन के कर्तव्यों को सिखाया। जब उनकी शिक्षा पूरी हो गई, तो उन्होंने अपने गुरु को गुरु दक्षिणा दी और फिर गृहस्थ जीवन को स्वीकार किया। उनकी पत्नी का नाम जयन्ती था, और उनके एक सौ पुत्र हुए, जो स्वयं भगवान के समान बलशाली और योग्य थे। उनके एक सौ पुत्रों में सबसे बड़े, भरत, एक महान, उत्कृष्ट भक्त थे। उनके सम्मान में इस पृथ्वी को भारतवर्ष कहा जाता है। ऋषभदेव के अन्य 99 पुत्र थे। इनमें से नौ पुत्र थे: कुशावर्त, इलावर्त, ब्रह्मावर्त, मलय, केतू, भद्रसेन, इन्द्रस्पृक, विदर्भ और कीकट। इसके अलावा कावि, हवि, अंतरिक्ष, प्रभुद्ध, पिप्पलायन, आविरोत्र, द्रुमिला, चमसा और करभाजन थे, जो सभी उच्चकोटि के भक्त और श्रीमद्भागवतम के प्रमाणित प्रचारक थे।
भगवान् ऋषभदेव स्वभाव से पूर्ण रूप से स्वतंत्र और परम सुखस्वरूप थे। वे शांत, सम, स्नेही और करुणामय रहते हुए गृहस्थ जीवन में धर्म, अर्थ, यश, सन्तान, भोग और मोक्ष के साथ-साथ लोगों को सही मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करते थे। महापुरुषों के जैसे आचरण करने पर, लोग भी उसी तरह का अनुसरण करते हैं। भगवान ऋषभदेव ने वेद के गूढ़ रहस्यों को जानने के बावजूद, ब्राह्मणों के निर्देशों के अनुसार जनसाधारण का पालन किया। उन्होंने शास्त्रों और ब्राह्मणों के उपदेशों के अनुसार विभिन्न देवताओं के लिए अनेक प्रकार के यज्ञ किए, जिनमें सही सामग्री, समय, स्थान, आयु, श्रद्धा और पंडितों द्वारा सम्पन्न किए गए।
भगवान् ऋषभदेवके शासनकालमें इस देशका कोई भी पुरुष अपने लिये किसीसे भी अपने प्रभुके प्रति दिन-दिन बढ़नेवाले अनुरागके सिवा और किसी वस्तुकी कभी इच्छा नहीं करता था। यही नहीं, आकाश कुसुमादि अविद्यमान वस्तुकी भाँति कोई किसीकी वस्तुकी ओर दृष्टिपात भी नहीं करता था।
भगवान् ऋषभदेव द्वारा पुत्रों को उपदेश
एक बार भगवान् ऋषभदेव घूमते-घूमते ब्रह्मावर्त देशमें पहुँचे। वहाँ बड़े-बड़े ब्रह्मर्षियोंकी सभा में उन्होंने प्रजाके सामने ही अपने समाहित चित्त तथा विनय और प्रेमके भारसे सुसंयत पुत्रोंको शिक्षा देनेके लिये इस प्रकार कहा:
- भगवान् ऋषभदेवजी ने कहा कि मनुष्य शरीर केवल दुःखमय विषयभोग के लिए नहीं है; यह शरीर तो तप, आत्मशुद्धि और ब्रह्मानन्द की प्राप्ति के लिए होना चाहिए।
- शास्त्रों के अनुसार, महापुरुषों की सेवा मुक्ति का मार्ग है, जबकि स्त्रीसंगी और कामियों के संग नरक का मार्ग है। महापुरुष वे होते हैं जो सम, शान्त, क्रोधहीन और सबके हितचिन्तक होते हैं।
- जो लोग विषयों की चर्चा करते हैं और शरीर के निर्वाह के लिए कर्म करते हैं, वे सच्चे पुरुषार्थ की ओर नहीं बढ़ते।
- यदि मनुष्य को आत्मतत्त्व की जिज्ञासा नहीं होती, तो उसका स्वरूप अज्ञान से ढका रहता है और वह कर्मों के बन्धन में फंसा रहता है।
- जब तक मनुष्य को भगवान में प्रेम नहीं होता, तब तक वह देहबन्धन से मुक्त नहीं हो सकता।
- मनुष्य को विवेक की दृष्टि से इन्द्रियों के कार्यों को समझकर आत्मस्वरूप की स्मृति बनाए रखनी चाहिए, अन्यथा वह लौकिक और वैदिक कर्मों में फंसा रहता है।
- स्त्री-पुरुष के दाम्पत्य संबंध को पण्डितजन हृदय की एक स्थूल ग्रन्थि मानते हैं, जिससे 'मैं' और 'मेरे' का मोह पैदा होता है।
- जब यह हृदय की ग्रन्थि ढीली हो जाती है, तो मनुष्य दाम्पत्य भाव से मुक्त होकर परमपद प्राप्त करता है।
- मनुष्य को कर्तव्य कर्मों में सावधान रहना चाहिए और शरीर, इन्द्रियों, मन, वाणी का संयम रखकर, शास्त्रों और सत्पुरुषों के वचनों का पालन करना चाहिए।
- जो मनुष्य अपने प्रिय संबंधियों को भगवद्भक्ति का उपदेश देता है, वह सच्चा गुरु, पिता, माता और इष्टदेव होता है।
- भगवान ऋषभदेव ने कहा कि शुद्ध सत्त्व ही उनका हृदय है, और यह सत्य उनके मार्गदर्शन का आधार है।
- प्रत्येक जीव को, चाहे वह किस भी अवस्था में हो, भगवान की सेवा करनी चाहिए, क्योंकि यही सच्ची पूजा है और यही मोक्ष का मार्ग है।
- भगवान ने बताया कि उनके अकिंचन भक्त सच्चे रूप में निःस्वार्थ होते हैं और वे कभी भी भौतिक इच्छाएँ नहीं रखते, केवल उनके भक्तिमार्ग को अपनाते हैं।
- भगवान का सच्चा पूजन मन, वचन और इन्द्रियों के द्वारा करना है, यही मानव के जीवन का अंतिम उद्देश्य है।
सारांश: JKYog India Online Class- श्रीमद् भागवत कथा [हिन्दी]- 06.01.2025
